20世纪80年代以来广西少数民族乐器研究综述<im(4) - 广西青年干部学院学报杂志社投稿

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20世纪80年代以来广西少数民族乐器研究综述<im(4)

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（二）壮族马骨胡

马骨胡是又一壮族代表性乐器之一，壮语称“冉列”，因用马腿的骨头作为共鸣箱，故称马骨胡，或骨胡。马骨胡非常受壮族人民的喜爱，流行于广西的西林、隆林和田林一带，属于弓弦类乐器，在北路壮剧中做主奏乐器。近年来国内对壮族马骨胡的研究可分为以下几个方面：

第一，对马骨胡形制和制作作介绍的有：李广才的《广西壮族民间乐器马骨胡》⑥李广才：《广西壮族民间乐器马骨胡》，载《乐器》1983年第5期。是较早介绍了马骨胡的起源、历史和形制等，对马骨胡的民间艺人、改良过程和现状等进行阐述。潘汁的《马骨胡》⑦潘汁：《马骨胡》，载《民族艺术》2018年第2期。介绍了马骨胡的形制和定弦等。边疆的《悦耳动听马骨胡》⑧边疆：《悦耳动听马骨胡》，载《乐器》2006年第3期。对马骨胡的名称、传说故事、形制和制作等方面进行解读。贺锡德的《爱乐之友（65）中国少数民族乐器介绍之五——壮族的马骨胡与峥尼》⑨贺锡德：《爱乐之友（65）中国少数民族乐器介绍之五——壮族的马骨胡与峥尼》，载《音响技术》2006年第12期。介绍了马骨胡和峥尼的起源和形制。

第二，对马骨胡的演奏技巧作研究的有：陈静的《浅谈马骨胡演奏中的五个技术问题》⑩陈静：《浅谈马骨胡演奏中的五个技术问题》，载《大众文艺》2010年第14期。研究了广西南北壮剧马骨胡的演奏技术，包括弓法、指法、揉弦、滑音和演奏形式等。覃大川的《马骨胡演奏风格初探》[11]覃大川：《马骨胡演奏风格初探》，载《歌海》2009年第4期。分析了马骨胡的代表乐曲《壮乡春早》，指出演奏好马骨胡所要注意的问题等。

第三，对马骨胡新曲的创作与乐曲作分析的有：梁凯华的《谱写具有浓郁少数民族特色的音乐——作曲家李延林对壮族民间乐器的运用》[12]梁凯华：《谱写具有浓郁少数民族特色的音乐——作曲家李延林对壮族民间乐器的运用》，载《艺术探索》2001年第5期。介绍了作曲家李延林对壮族乐器马骨胡在电影和电视片中的运用及其贡献。覃金盾与王鑫安的《琴韵悠悠，新曲何寻——壮族乐器马骨胡的音乐创作现状与思考》[13]覃金盾、王鑫安：《琴韵悠悠，新曲何寻——壮族乐器马骨胡的音乐创作现状及思考》，载《作家》2011年第16期。通过政策、作曲家、演奏者和语言以及壮剧等主客观角度分析马骨胡乐曲创作所存在的问题，并对马骨胡的新曲创作提出建议。

第四，对马骨胡改良和传承发展作研究的有：德真的《马骨胡》①德真：《马骨胡》，载《乐器》2003年第2期。介绍了20世纪50至90年代国内学者成功研制的高音、中音马骨胡。龙符的《琴韵悠悠马骨胡》②龙符：《琴韵悠悠马骨胡》，载《民族艺术研究》2000年第4期。从琴筒、弦杆和长弓演奏等方面叙述马骨胡的改良。盛洁的《浅谈马骨胡的发展趋势》③盛洁：《浅谈马骨胡的发展趋势》，载《艺术探索》1991年第1期。则从演奏方法、乐曲创作和乐器本体等方面阐述了马骨胡的改良过程。廖家修的《马骨胡的改革与演奏》④廖家修：《马骨胡的改革与演奏》，载《民族艺术》1993年第3期。讲述了壮族马骨胡的改良过程。高敏与金萌的《广西壮族特色乐器马骨胡及其音乐的传承与保护研究》⑤高敏、金萌：《广西壮族特色乐器马骨胡及其音乐的传承与保护研究》，载《中国音乐》2013年第2期。通过收集整理分析广西马骨胡的历史渊源、发展状况和改良过程等资料，提出马骨胡传承和发展所存在的问题，并对广西壮族马骨胡在今后的传承和发展上提出相应的措施。

另外，赵胜山的《国内有关马骨胡及其音乐文化的研究综述》⑥赵胜山：《国内关于马骨胡及其音乐文化的研究综述》，载《通俗歌曲》2017年第3期。将20世纪80年代以来国内对壮族马骨胡的研究文献作了归纳，其内容有四个方面：一、对马骨胡的介绍和制作、改良的研究；二、马骨胡的演奏风格和技术探讨；三、马骨胡乐曲的创作和改编曲目的分析；四、马骨胡的保护传承和比较研究等。同时建议加强对滇黔桂壮族马骨胡的比较研究等。

（三）苗族、瑶族、侗族芦笙

芦笙是广西苗、瑶、侗族所共有的乐器，流行于桂东、桂北和桂西的广大地区。在苗、瑶、侗族中芦笙既作祭祀法器，也作娱乐工具，故芦笙在他们的生活中有非常重要的地位。杨秀昭的《广西芦笙乐论》⑦杨秀昭：《广西芦笙乐论》，载《艺术探索》2005年第S1期。则是最早将广西苗、瑶、侗族芦笙做综合研究的文献，文中介绍了芦笙在广西苗、瑶、侗族中的基本情况，梳理了芦笙的发展脉络，整理了芦笙乐的现状，分析了苗、瑶、侗族芦笙的音乐形态等。而近年来国内对广西苗、瑶、侗族芦笙的研究还有以下内容。

文章来源：《广西青年干部学院学报》网址: http://www.gxqngbxyxb.cn/qikandaodu/2021/0213/619.html