当代中国青年婚恋状况分析(3)

婚恋观是关于两性关系的种种看法，有正确的也有错误的，有严肃的也有玩玩的心态。不难看到，现在大部分青年对于恋爱的态度是比较随性的，恋爱动机多元化，并不一定奔婚姻而去，不能不说婚姻道德、婚姻责任有所倒退。当代中国青年推崇婚姻质量，不愿凑合，恋爱时的分分合合和婚后冲突客观上提升了恋爱分手率、婚内出轨率和婚后离婚率。现代人类性与婚姻的分离值得关注，要警惕的是不负责任的婚前性行为的蔓延。为此，须倡导合乎道德的、负责的安全性行为，同时倡导婚后合乎伦理的夫妻道、父母道、家庭道的行持，强化婚姻家庭共同体成员的责任担当。

传统文化中的婚恋之道

挖掘“齐家治国平天下”传统文化的正能量极为必要。幸福的婚姻必有其成功之道，优质的婚姻应该以感情为基础，以责任为纽带，以信仰为动力，即以互敬互爱、家庭和睦为基石，以苦乐与共、养儿育女为责任，以家国天下、光耀门楣为己任。婚恋之道就是要处理好婚姻与家庭内外的人际关系和两性关系：婚姻关系是两性关系，家庭关系还包括亲子关系，一是处理好夫妻关系，二是处理好夫妻双方跟双方原生家庭的关系，三是处理好围城外社会中的两性关系。

国学大家张中行先生在《婚姻》一文中说：“世间的一切事物，都可以分等级，婚姻也是这样。以当事者满意的程度为标准，我多年阅世加内省，认为可以分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。”“可意”的婚姻，就是称心如意，但理想婚姻概率低，可遇不可求。“可过”，就是虽某些方面不甚满意，但日子可以过下去。“可忍”，就是不太满意但仍处于能够忍受的程度。之所以要忍，可能是另一半的错误或者不足尚可原谅；可能是为了孩子和老人着想，不得不忍；或者如果“不忍”，自己没有更好出路。所以“忍辱”是开阔心胸、建设婚姻家庭共同体、有效解决问题的重要路径。“不可忍”，就是感情破裂，夫妻走向对峙，在一起就是煎熬，只有分手才能解脱。

根据观察与思考，本文以为，现实的婚姻大致有三种状态：

其一，上品婚姻。其特征是志同道合、彼此尊重、生活融洽、爱情长青、彼此信任、风雨同舟。即使遇到意见不一致的时候也能够平等沟通、换位思考、达成共识。假定取值范围定为0—100分，如果夫妻双方的总体满意度平均达到90分及以上，则可称之为上等婚姻。一般来说，这样的婚姻需要拥有真爱的感情基础、良好的个人修养甚至有较好的经济条件。真正优质的婚姻，一是取决于婚前的感情基础；二是取决于婚后的相处之道，即能否相互负责、相互珍惜、互让互谅。

其二，中品婚姻。其特征是有感情基础，有不和谐和缺憾的方面，磕磕碰碰、争吵冲突但又终能化险为夷，总体上能够相濡以沫、白头偕老，各方面是有同有异、同异各半。此乃能够共担婚姻家庭责任、生活有烟火气的现实婚姻，日子平淡、彼此忠诚但能化解感情危机，多数婚姻大抵如此。如果夫妻双方的总体满意度平均达到60—89分之间，则可称之为中等婚姻。

其三，下品婚姻。其特征是感情基础不坚固，貌合神离，夫妻双方性格和三观明显不一致，冲突频率较高，各方面大异小同，生活的基调是凑合和忍受。感情有裂缝甚至爱情已经死亡，徒有婚姻的外壳，感觉是忍受凑合着过日子，冲突加剧或许会接近离婚的边缘。婚姻的解体对当事人和家庭的其他成员或许是解脱，也或许有伤害。如果夫妻双方的总体满意度平均达不到60分，则可称之为下品婚姻。

当代青年婚恋重视质量，重视内在的匹配度、心灵的契合度，重视性格与认知的契合度，这是婚姻品质的基本保证，但客观上也无疑增加了婚恋的成本和成功的难度。现代的婚姻之所以脆弱——离婚率升高和婚内出轨皆为不争事实，则在于过分重视颜值和物质等外在的东西，加之外在的诱惑又太多太强，忽视了婚姻共同体的经营和夫妻在婚恋修行中的内省和成长——从小我走向大我，从私我走向无我，从分别之我走向共同之我。

婚姻是夫妻共同体，家庭是夫妻、亲子、父母组合成的生活共同体。婚姻之道是家庭之道的核心，本文提出的基本原则是：婚前选对人，婚后做对人。婚前选对人即婚前要看准爱人，看准人品、性格、价值观适合一起生活的人，所谓婚前睁大双眼就是此意；婚后做对人即婚后须做对自己，在婚姻共同体中时刻加强自我反思和个人修养，所谓婚后要睁眼看自己正是此意。何谓选对人，人品应没大问题，同时三观没有严重冲突、性格合得来、感情有基础。何谓做对人，严于律己、宽以待人，以情感召、以德服人，勇于担当、乐于奉献。防止错误的婚恋观对自身和家庭的伤害。自我主义、享乐主义、啃老主义、物质至上主义的婚恋观多少存在问题，需要防范。这几个“主义”都是偏重了个人感受和利益诉求。婚恋之道就在于掌握好自己和爱人共同成长的节奏，善于平衡和拿捏好各种关系，保持好“度”和“底线”。

文章来源：《广西青年干部学院学报》 网址: http://www.gxqngbxyxb.cn/qikandaodu/2021/0727/1709.html